44赎罪卷(第1/2 页)

沈长文那里的进展很不顺利。

简直是糟糕透顶。

晚上联系的时候，他刚刚结束了跟第五个领主的面谈，很显然，沈长文那套“末日理论”没有收到任何正面的反馈。

甚至沈长文已经悲观的指出，封建时代的制度本身，根本跟逃难行动的最大需求是完全背离的。

逃难是组织所有人抛弃土地，朝着目的地迁徙。

而在这个时代中，土地几乎就是财富之源。

所有的领主几乎唯一的奋斗动力，就是扩大自己的领地，增加领民的税负，供养更多的军队，抢夺更多的领地……在封建时代，这个扩张逻辑已经循环了无数遍，世世代代的重复，这个逻辑已经成了所有人脑子里的唯一真理。

甚至高于宗教。

是的，哪怕这是一个愚昧的，狂信徒遍地的世界，自由民们哪怕在街上快被饿死，依然坚称自己有罪。

但宗教本身的运营逻辑，也是在这个逻辑环之内的。

领主们之所以愿意支持圣战，加入圣战，很大程度上并不是因为他们脑子被洗了，而是因为这是一个很合适的扩张理由——在这个理由之下，他们可以公然的提高对领民的税负，宣称这是为了圣战；可以随便把自由民指责为异端或者有罪，然后逼着他们加入军队或者掏出钱财赎罪，宣称这都是为了圣战；甚至还可以公然反抗自己的上级领主，抢夺属于他的那部分财产和领地，宣称都是为了圣战……但逃难的逻辑，跟这些是完全违背的。

要让领主组织所有的领民们逃离领地躲避莫须有的灾难，这难度就像在地球上，以火灾的名义说服银行董事会，说要把银行里的钱在被烧毁之前，都去大街上发给老百姓一样。

沈长文打算放弃原来的计划——原来他们准备先用一些方法，说服某个领主，然后以粮食或者其他为诱饵，诱惑更多的人加入，最后组织所有的这些人迁徙，达到避难的目的。

沈长文原来以为在愚昧的中世纪，这个方案会比较容易，因为即使是在现代，那些宣称末日理论的宗教还一个个都有不少的追随者，他相信到时候靠着一些技术手段，制造一些“神迹”，这似乎不是一个难以达到的目标。

他最大的错误，就是没有意识到，封建时代本身，是不缺宗教产品的，甚至，这个时代往往有着垄断地位的宗教产品。

不管是大阳教的教区，还是小阳教，只要沈长文漏出一点口风，宣称整个世界要毁灭

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