借剑第165节(第3/7 页)

许多法则已和外界实数有极大不同，大道三千，只是少了一道，已会发生许多常人难以想象的事，更何况此地只有生之道韵占据主流，其余一切大道，都是黯淡微弱。按理说阮慈炼化了青君在此地几乎是所有的残余，只留下些许记忆结晶在识海之中，其余生之道韵全都被转化为太初道韵，应该要对这片残存大陆带来影响，譬如其气运被夺走，会缓慢裂解，又或者阮慈会获得部分主宰大陆的权柄等等，但这片洲陆竟毫无改易，依旧是生机盎然，仿佛其被永远固定在了某一状态之中，只要时间不往前流动，便永远不会发生任何变化。

但只要满足特定条件，修士依旧可以和其产生交互，如阮慈方才经历的大劫，所灌注进来的灵识绝非作假。她新得的这一身修为，也没有任何可以怀疑之处，甚至因为其已远远超出了寻常元婴修士所能掌控的法力规模，如今运使起来，还显得臃肿蹒跚，令阮慈颇为不适。若她没有未来道祖这一身份，修为到此，其实已无有晋升洞天的指望，因法力过于庞大，连自身都无法完全掌控，更谈不上彻底转化存在形式了，过犹不及，便是这个道理。

不论从中取走了多少，这片洲陆依旧没有任何改变，这等奇情，若是换了一人，或许会欣喜若狂，继续设法索取下去。但阮慈却觉得这片洲陆十分诡异，乃是宇宙失衡的体现之一，诸多大道在此都没有任何体现，已不能算是宇宙中的一片。若能寻到柳寄子和阮容，她倒是想要尽快离去，并无多加逗留的意思。只是她虽然修为大进，但无有生之道韵，在这和之前没有任何区别的洲陆之中，灵识感应照旧没有增强，阮慈运转功法，一无所获，便是灵机一动，在身后显化出元婴法相来。

步入元婴之后，修士已能随意显化分神，只要在同一洲陆之中，又未被极其刁钻的道韵、灵炁有意遮挡，其和本体的感应并不会随意断绝，发生的一切也如在眼前。元婴修士的神念，往往能同时照顾化身的诸多画面，如瞿昙越那般功法特殊的，便是化身千万，也不在话下。不过这和元婴显化，又有不同，分神在内景天地之中，主次还是极为明显，如本尊大部分神念，还是用在修行之上，其余化身所见，就像是观览图册一般，本我与化身的区别，十分明显。但元婴一旦显化，从内景天地中离去，便觉得自我被分成了两部分，而且大部分自我，其实都在元婴之中，只有少数根基还在法体道基之内。

阮慈此前也曾因为好奇而显化元婴，其时四处望去，所见和法体所见也没太多不同，甚至举杯饮茶等等，都宛若生人一般，

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